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懷安的文化

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懷安的文化  

熟話說得好,一方水土養一方人,同樣,一方水土一方文化。在漫長的歷史進程中,勤勞智慧的懷安人民,創造了賴以生存發展的物質財富,同時,也創造了光輝燦爛的懷安文化。

懷安縣可謂是古跡之盛,文物眾多。遍布懷安大地的遠古遺址、碑銘墓地、古代建筑、寺院廟字,這些獨其豪放質樸風格酌文化藝術,昭示著懷安輝煌的厭史和燦爛的文化。

據調查,懷安文物古跡111處,古建筑19處手,古墓葬11處,古遺垃74處,碑刻3處,近現代文物4處。;這里有仰韶文化、龍山文化的遺存,有完整的春秋戰國、兩漢遼、金、元、明、清古遺址。地上的古建筑更是星羅棋布,懷安的寺廟之多是遠近聞名的。民國年間,全縣有記載的寺廟325藥座,村村都有。-特別是懷安城寺、廟、祠、閣堂就有39處(座)。這些寺廟青磚碧瓦,飛檐斗拱,雕梁畫棟,金碧輝煌,映襯出懷安古風猶存,涵蘊綿長。

年代最古老的是左衛的遼代建筑佛牙舍俐塔、瓦窯口的三佛寺。“主佛寺”建于遼代契丹會同九年(946年),顯示釋迦三種不同佛身的“三身佛”寺院,在當時懷安境內罕見。洋洋佛教文化歷遼金元三代而不衰,從契丹會同九年至元末四百余年間,各地善男信女,絡繹不絕。拜佛許愿的殷勤恭謹,虞誠罵信,頂禮膜拜。

建造規模最大的是懷安城的孔子廟。正配殿。廂房共62間,占地10余廟,規摸之大為全縣之最。氣勢最宏偉的是左衛的城隍廟、柴溝堡的玉皇閣。柴溝堡玉皇閣建于明代初年,雄偉壯觀,玲瓏剔透。三檐四簇,層層龍鳳翱翔,檐檐吻吻獸耽耽,是塞北古鎮的一顆璀璨明珠。

文化價值最高的是懷安城的昭化寺。明洪武初年建永庚禪寺,止統元年改建昭化寺,正統八年竣工,正統十年明英宗賜匾額“昭化寺”。昭化寺占地面積2330平方米,寺院分兩進院三大殿,大雄寶殿東、西、北三面墻上的壁畫,為民間畫師任朝相所繪。人物衣履飄逸,儀態萬千,瀟灑自如,栩栩如生,有很高的藝術價值和考古價值,是壁畫中少有的杰作,為國家級文物保護單位。

懷安的古建筑中,數量可觀的是戲臺。民國年間,全縣各種造型的古戲臺150余座,種類繁多,形式各異,成為戲劇表演的特定場所。懷安古戲臺最早建于明代,多數建于清代,清末和民國時屢有重修。類型大致分為卷棚頂式、硬山頂式、組合式等六種。隨著歷史的發展,戲臺的功能不斷完善,為繁榮懷安古代文化功不可沒。

    懷安的戲曲也是榮興不衰。戲曲不僅是一種藝術形式,更是一個重要的歷史舞臺。戲曲演出既能給人們帶來精神娛樂享受。又能反映地方風俗民情和文化特色。隨著京綏鐵路的開通,商貿發展繁榮,作為群眾文化的地方戲曲,軟秧歌、扭伴秧歌、蹦蹦地秧歌、坐唱腔道情等也有了發展。在洋河兩岸流傳了200多年的民間劇種軟秧歌。是從民間社火小曲、山西梆子和內蒙古二人臺藝術中孕育出來的二朵獨特小花。軟秧歌的傳統戲目前有百余種,分民間故事戲、歷史劇目戲、神鬼戲,具有獨特的藝術風格。

    清光緒十三年(公元1887年),隨著晉商東來,晉劇迸入懷安,很快成為當地百姓喜聞樂見的主要劇種。晉劇以其蒼勁明暢、深沉回婉的聲腔曲調和歡快激越、清脆悠揚的板式音樂,贏得群眾的青睞。晉劇的流入,為鄉邑枯寂和文化生活園地送來新奇,也啟動了本地與外界的文化藝術交流。群眾非看山西梆子不過癮。清光緒二十年(公元1894年)前后,懷安城、柴溝堡、左衛和一些大村大堡,基本上由晉劇大戲占據臺口,民娛民間。每逢廟會祭祀、俗定大集、年初歲尾、豐收慶典都要請戲班子唱晉劇?h境內一些水平較高的業余秧歌班社,也捺不住冷落,紛紛鳥槍抱換炮,棄小戲唱大戲。

    從清光緒末至民國年間,是懷安晉劇大戲演出的全盛時期。建國以后,晉劇名令王云樓、郝勝魁來懷安入班,出任晉劇團團長,使懷安的晉劇演出更加火爆王云樓以她桑音宏亮、扮像端莊、功底深厚、表演傳神著稱。在她的辛勤耕耘下,懷安縣晉劇團在山西、內蒙古、張家口一帶小有名氣,從而使懷安的晉劇演出上了個新的臺階。

    民間社火,絢麗多姿。懷安的傳統文化話動,不僅表現在戲曲演出的悠久盛行,而且民間的文娛括動亦豐富多彩。每當逢年過節,傳統的扭秧歌,跑旱船。耍舞獅、踩高蹺,掛燈籠、放焰火等娛樂活動紅紅火火。這些形式統稱民間“社火”。社火的起源很早,據史書記載,宋代范成大在《上元紀吳中節揚俳偕體三十二韻》一書中說:“民間鼓樂謂之社火。不阿悉記、大抵以猾稽取笑…… 輕薄行歌過,顛狂社舞氫";可見"社火"宋代民間已經盛行。懷安的“社火”,·據傳明代己很活踩,到清代已初具模。

    隨著經濟和文化生活的發展,“社火”表演的形式種規模逐漸擴大內容也多姿夢彩,形成一整套表演程式。比如第九屯的軟秧歌、第四屯的蹦鼓子,屈侖藹酌踩高蹺、五虎花的摔餃人、良民溝的棍術,左衛的太平鼓"、第三堡的二人臺都各有千秋,獨具特色,給觀眾耳目一新的感覺。柴溝堡、懷安城、左衛三大鎮和和一些大的村堡,每年春節、元宵帶,“社火”熱鬧非凡。節目琳瑯滿目,到處堯滿濃郁的生活氣息和節日的喜慶色彩。服飾艷麗的秧歌隊,舞姿優美,節拍和諧;扮相各異的高蹺隊踩步輕松,穩當自如;飄忽游蕩的旱船巧妙配合,步履輕盔,動作逼真。最設人捧腹的節目是跑驢,驢撤歡,趵撅子。豬水戒背媳婦,粗獷浪漫,幽默詼諧,讓觀眾嘆為觀止,樂而忘返。

    書畫琴棋,爭奇斗艷。懷安的書法繪畫詩文藝術也曾人才輩出。清末民初有:岳增祥工筆,擅山水,畫風宗北派,造詣頗深,為全省畫家之冠;劉藹如工繪畫,山水獨優,花鳥亦佳。善書法,筆跡俊秀,瀟灑自如;張九血塊尤工書畫,善孫過庭草書,花卉特優;張鏡淵的書法楷、草、隸、篆皆能,曾主纂民國《懷安縣志》惠及桑梓;還有黃文元的雕刻,張伴仙的篆隸,王孝先的舌尖十指書法堪稱一絕。這些人的書畫藝術,在懷安曾名噪一時。他們的作品散見于境內的廟堂匣額、碑記、楹聯以及為大戶人家繪畫書寫的條幅中堂。時序跨越到建國前后,懷安學子在藝術界出類拔率的也不乏其人。文學創作、書法、美術、攝影、戲劇、音樂、曲藝、民間藝術方面人才濟濟。竹可羽、王云樓、焦晃、馮瑞麗、閻公展、郭重光、楊尚德、安俊杰、李清山、周舟、王致鈞、田萬榮、趙連邦、郝志烈、許泌、李廷靜、陳林等。

    從二十世紀八十年代,懷安又盛開了一朵圍棋之花。這朵承載和論釋著申華民族傳統文化的絢麗奇葩,光彩奪目。一顆顆閃亮的圍棋新星從古老的懷安大地上升起。從1981年開始在棋壇嶄露頭角,二十多年來斬關奪隘。風雨兼程,一路高歌,大顯身手。曾16次參加省比賽,獲團體冠軍16項,共奪得116枚金牌,在多次全國圍棋團體賽、邀請賽中奪魁。少年棋手馬援援代表國家少年圍棋隊出訪日本,在中日少年女子圍棋賽中技壓群芳,獨占整頭,三盤奪冠,爭得殊榮。懷安被國家圍棋協會命名為“全國圍棋之鄉”,堪稱“全國五朵金花,北方一枝獨秀”。

    名山佳景,美不勝收。懷安境內雖然沒有氣勢恢宏的名山大川,奇峰秀水,但也不乏風景秀麗,引人入勝之處。其最著者為“虎窩夏冰”、“花山鋪錦”、“洞天煉藥”、“神石生云”、“碧潭映月” 、“古壘呈奇”、“溫泉冬沸”,“斑石長春”等懷安八景和景泉堡的“金泉玉!。這些都曾是供游人觀賞覽勝之地。位于懷安縣西南的虎窩山,系張家口地區著名風景區之一。此山具有遠眺上谷(宣化),云中(大同)風光。近觀林濤花現,寺于磷中,虎窩遺跡,洞穴呈奇等景之妙,故有“一方勝地”著稱。從古至今,從四面八方游山觀景的常年不斷。僅從明代中葉以來,至少有數百官吏、文墨名流到此觀景作詩。如明代翰林院侍講張士范的《游虎窩寺》,清撥貢張再良的《虎窩山寺》,民初文人時和的《虎窩夏冰》(調寄菩薩蠻)等詩詞,都記述和贊美了虎窩山的奇觀勝景。除了這些自然景觀,還有一些氣勢壯觀。典雅古樸、別具匠意、巧奪天工的歷史名勝古跡供游覽勝。

    懷安文化,底蘊深厚,絢麗多姿。懷安久負“文化縣”盛名,名下無虛。

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